第384章 猛虎下山,彝祖故地
一个穿着鲜艳民族服装的姑娘,站在车门口,满脸笑容看着他们。
何欢先下车,和她握了握手,等游客们都下来后,介绍道:“这是小毕,来,你们猜一下,她是什么族的?”
小毕笑盈盈的,游客们打量着她身上的衣服,比南涧彝族姑娘的服饰更加花团锦簇。
“彝族喜欢黑色,或多或少都有黑色。”一个游客说,“但她这服饰太鲜艳了,还有很多装饰,感觉更像苗族吧?”
小毕笑看着他们,解释道:“我是彝族,住在巍山毕家村,南诏后裔。”
“哇!”大家像看到了古人,新奇地看着她。
“我们这是宫廷服装。南诏灭国后,我们逃到了山里。追兵赶来,我们的祖先躲进山洞,很快蜘蛛在洞口结上了网。
追兵过来一看,觉得这个山洞都结蜘蛛网了,应该很久没人了。就离开了。我们的祖先就逃过一劫,在深山里安顿下来,与世隔绝。
直到我们年轻的这一代,才开始上学,跟外面接触。我也是上学了,回来的。准备像小白龙一样做导游呢!”
小毕崇拜地看着面前这位名导!
“噢!”游客们则稀奇地看着这个活生生的南诏后裔。
何欢说:“毕家村是最封闭的村落,也被称为南诏最后的部落。有的老人依然将毕家村称为蒙舍。”
小毕也大方地给游客展示她背后的图腾——蜘蛛。
“哇!”大家感觉很新奇,“绣工好静美!蜘蛛好可爱!”
“是呀!我们这一支生了女儿,妈妈从小时候就开始做嫁衣,一针一线,到女儿出嫁的时候,一套衣服好几万。”
“噢!”
欣赏了一会儿小毕的衣服,小毕带着他们进去。
走到山门前,便见一副巨大的太极八卦图。
何欢说:“巍宝山是一座道教名山,这跟大理国以佛教为国教不同。除了供奉道教神仙,这里最值得一观的就是土主庙,也就是小毕她们祭拜的祖灵!”
小毕认真地点点头,“嗯。”
直奔土主庙,在巍巍青山中,走到殿门,就感觉一股气势迫来。
进门,就看见古朴恢弘的大殿,正面牌匾上写着:南诏彝王大殿。另两块匾,彝文和汉文两行。一为:雄冠南疆,一为:德化外方。
石梯两边各有一只老虎奔来,气势汹汹,触目惊心。
群山环抱,古院幽深,太过古老的地方,真的会散发一种时空压迫之感。
大家不由自主地肃穆。
小毕去殿门口的香坛里上香,认认真真地拜了拜她们的祖先。
何欢说:“前面的山门都是狮子,这里却是老虎,正是源于舍龙,大老虎,猛虎下山之意。”
“噢!”
游客们抬头看这古朴大殿,在小毕的带领下,踏过铺着青苔和纤细小草的古老石板,往上走去。
苔痕上阶绿,一步一步,接近这古老的大蒙国开国之君。
走进正殿,何欢讲解:“巍宝山土主庙,始建于唐朝开元年间,供奉细奴逻和历代南诏国君。这就是少数民族对于首领的认同。
中原经历这么多朝代,一朝天子一朝臣,很少有百姓供奉哪一个皇帝。但是云州少数民族地区,他们的首领,尤其是开国之君,直到现在仍然受到供奉。
细奴逻已经成为神话人物,是巡山神。这是建立最早的最大的彝族土主庙,所以巍宝山也是西南彝族祭祖之地。每年农历二月,众多彝族人都会到这里祭祖。”
大家点点头。
瞻仰了细奴逻,又去其他殿瞻仰南诏十三代王。每一代王名字前面都写着蒙。
何欢说:“彝族本没有姓氏,是父子联名。后来皮罗阁被封为云州王,唐王赐姓蒙归义。所以现在每一代王前面都贯上了部落名——蒙,为姓。”
大家看着小毕,“为什么你们姓毕?”
“我们的祖先为了逃避追杀,在深山里安顿下来,就改名换姓了呀!”
“噢。”
“但是我们祖先代代相传,我们是南诏后裔逃难过来的。”小毕深怕大家不相信她的身份,很是郑重地说。
何欢又解释:“毕摩,是彝族知识分子、巫师,神鬼在人间的代言人。彝语、彝文、史诗,都是由毕摩创造的。”
“哦。”
“彝族在过去是存在着等级制度的。南诏后裔改名换姓,取另一个贵族阶级的首字为姓,也很合理。”
大家点点头,小毕也高兴地点点头,觉得小白龙解释得很好。
依次瞻仰南诏王,大家最感兴趣的还是阁罗凤。
走到阁罗凤的神像前,何欢说:“在车上我们讲到张太守勒索阁罗凤。
然后这张太守又恶人先告状,应该也是知道阁罗凤上表朝廷了,所以一面派人去太和城辱骂阁罗凤,一面也上表朝廷说阁罗凤要造反。
这气谁能受啊?说反咱就反啊,阁罗凤就带兵去太守府杀了张虔陀,夺三十二州。剑南节度使鲜于仲通就赶紧上表朝廷说阁罗凤反了。”
“剑南是哪儿?”一个游客问。
“剑南春知道吗?”
大家笑起来。
“汉朝设益州郡,就是今天川渝云贵一带,到唐太宗贞观元年,废除州郡制,改益州郡为剑南道。西南西北这一片儿都属于剑南节度使节制,治所在成都。
在南诏时期,剑南节度使在云州的范围,也是以哀牢山为界,滇东高原属剑南道,哀牢山以西则是南诏。所以,你们知道剑南节度使这个官儿多大了吧?”
“噢。”大家点点头,觉得小白龙地理好好!
小毕也看着他,他并不是因为迷路才要她带路吧?一定是因为她是南诏后裔!一定是的!
佩服地看着何欢。
何欢继续讲解:“鲜于仲通作为这一地区的长官,他当然知道张太守的德性。但是他好大喜功。
再加上他朝内的大腿杨国忠为了显得自己有用,不止是靠妹妹上位,迫切需要搞点儿事证明自己的才干。
那个年代,来得最快的名声就是战功嘛。于是杨国忠举荐鲜于仲通当大元帅去攻打南诏。
一个边疆小国,居然杀了封疆大吏,夺了城池。玄宗也很生气,就下令鲜于仲通率军六万讨伐南诏。
鲜于仲通到曲靖,阁罗凤已经派使臣先到了,迎接鲜于仲通,呈上求和书。又说了一遍我不是要反,是被张太守逼的。我可以归还城池和百姓,继续为唐朝属国。
鲜于仲通一看,你一个边疆小国,既然求饶,知道怕了吧?就不许求和,囚禁使者,继续领军南下。
到了下关,阁罗凤又再次遣使请罪。鲜于仲通还是不许求和,只言屠戮。
对于鲜于仲通来说,南诏是太弱了,害怕了,所以一再求和。
对于阁罗凤来说,一表朝廷,二表节度使,三到家门口了又请罪,德化碑中说是至于再三!
到此,阁罗凤知道这仗是不得不打了。在点苍山设坛,宣誓:彼若纳我,犹吾君也。今不我纳,即吾仇也!
联合吐蕃迎战唐军。当时唐军一路高山丛林过来,万分疲惫,再加上云州气候潮湿,瘴气丛生,没打先病了一半。阁罗凤大败唐军。
鲜于仲通丢下大军跑了,杨国忠把大败说成大胜,鲜于仲通荣升京兆尹。杨国忠又继续征兵打南诏。
这回,杨国忠跟玄宗说李宓原来是云州都督,跟阁罗凤是好兄弟,熟悉情况,派他去打一定一举拿下南诏!
坏不坏?太坏了!”
游客们笑起来。
“据记载,李宓确实是在云州当都督时,跟阁罗凤成了好兄弟。李宓觉得阁罗凤这个人不错,明事理,不相信南诏会无缘无故反叛。
但是君命不可违,只好率领大军杀奔南诏。一路上征南大军也是饱受西南毒烟迷雾所困,死伤很多,还有吃毒蘑菇死的。”
游客们忍俊不禁。
“真的,那时候毒蘑菇肯定比现在还多,大军翻越高山大河,粮草也不能一直保障啊,蘑菇是要吃的,也分不清有毒没毒,也不可能煮二三十分钟啊!
终于到了洱海,两军对垒,流血成川,积尸断水。到此忠义难两全,既无法回去见皇帝,也无法进城见兄弟。李宓毕竟不是鲜于仲通,没有跑,沉水而亡。”
“第一次来的是李宓而不是鲜于仲通,情况会不会不一样?”一个游客说。
何欢点点头,“有可能。李宓来的时候,南诏已经归附吐蕃,与唐朝彻底撕破了脸。但是阁罗凤还是心中难安,下令收集唐军尸骨埋葬,建大唐天宝战士冢。
将李宓葬于苍山斜阳峰,建李将军祠。阁罗凤亲致悼词:君不正而朝纲乱,奸佞起而害忠良。生乃祸之始,死乃怨之终。呜呼悲哉!唐师阵亡兄弟!”
游客们望着这殿中的南诏雄主,也不禁感慨万千。
“唐军二十万将士葬送在云州,云州全部属于南诏,直达川、黔。一个小小附属国,屡败唐军,唐朝诗人纷纷写诗嘲讽。咱们大诗人李白也写了:
云南五月中,频丧渡泸师。
毒草杀汉马,张兵夺云旗。
至今西洱河,流血拥僵尸。
李白的好朋友杜甫的《兵车行》也是在此背景下写成的,正是控诉唐玄宗穷兵黩武,征兵打南诏。
杨国忠征兵,专征北方兵,北方人民一听说西南瘴气遍地,南蛮彪悍,有去无回,所以出现诗中一幕:牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
让唐朝两位大诗人嘲讽的天宝战争,也直接导致开元盛世走向衰落。南诏从表面上看取得了天宝战争的胜利,实际损失也很惨重。
第一次打完鲜于仲通,阁罗凤之子凤伽异回师途中,就作归师曲:得胜归喝回归酒,刀兵无情多愁人。多少诏民沙场死,五万寡妇泪淋淋!”
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何欢先下车,和她握了握手,等游客们都下来后,介绍道:“这是小毕,来,你们猜一下,她是什么族的?”
小毕笑盈盈的,游客们打量着她身上的衣服,比南涧彝族姑娘的服饰更加花团锦簇。
“彝族喜欢黑色,或多或少都有黑色。”一个游客说,“但她这服饰太鲜艳了,还有很多装饰,感觉更像苗族吧?”
小毕笑看着他们,解释道:“我是彝族,住在巍山毕家村,南诏后裔。”
“哇!”大家像看到了古人,新奇地看着她。
“我们这是宫廷服装。南诏灭国后,我们逃到了山里。追兵赶来,我们的祖先躲进山洞,很快蜘蛛在洞口结上了网。
追兵过来一看,觉得这个山洞都结蜘蛛网了,应该很久没人了。就离开了。我们的祖先就逃过一劫,在深山里安顿下来,与世隔绝。
直到我们年轻的这一代,才开始上学,跟外面接触。我也是上学了,回来的。准备像小白龙一样做导游呢!”
小毕崇拜地看着面前这位名导!
“噢!”游客们则稀奇地看着这个活生生的南诏后裔。
何欢说:“毕家村是最封闭的村落,也被称为南诏最后的部落。有的老人依然将毕家村称为蒙舍。”
小毕也大方地给游客展示她背后的图腾——蜘蛛。
“哇!”大家感觉很新奇,“绣工好静美!蜘蛛好可爱!”
“是呀!我们这一支生了女儿,妈妈从小时候就开始做嫁衣,一针一线,到女儿出嫁的时候,一套衣服好几万。”
“噢!”
欣赏了一会儿小毕的衣服,小毕带着他们进去。
走到山门前,便见一副巨大的太极八卦图。
何欢说:“巍宝山是一座道教名山,这跟大理国以佛教为国教不同。除了供奉道教神仙,这里最值得一观的就是土主庙,也就是小毕她们祭拜的祖灵!”
小毕认真地点点头,“嗯。”
直奔土主庙,在巍巍青山中,走到殿门,就感觉一股气势迫来。
进门,就看见古朴恢弘的大殿,正面牌匾上写着:南诏彝王大殿。另两块匾,彝文和汉文两行。一为:雄冠南疆,一为:德化外方。
石梯两边各有一只老虎奔来,气势汹汹,触目惊心。
群山环抱,古院幽深,太过古老的地方,真的会散发一种时空压迫之感。
大家不由自主地肃穆。
小毕去殿门口的香坛里上香,认认真真地拜了拜她们的祖先。
何欢说:“前面的山门都是狮子,这里却是老虎,正是源于舍龙,大老虎,猛虎下山之意。”
“噢!”
游客们抬头看这古朴大殿,在小毕的带领下,踏过铺着青苔和纤细小草的古老石板,往上走去。
苔痕上阶绿,一步一步,接近这古老的大蒙国开国之君。
走进正殿,何欢讲解:“巍宝山土主庙,始建于唐朝开元年间,供奉细奴逻和历代南诏国君。这就是少数民族对于首领的认同。
中原经历这么多朝代,一朝天子一朝臣,很少有百姓供奉哪一个皇帝。但是云州少数民族地区,他们的首领,尤其是开国之君,直到现在仍然受到供奉。
细奴逻已经成为神话人物,是巡山神。这是建立最早的最大的彝族土主庙,所以巍宝山也是西南彝族祭祖之地。每年农历二月,众多彝族人都会到这里祭祖。”
大家点点头。
瞻仰了细奴逻,又去其他殿瞻仰南诏十三代王。每一代王名字前面都写着蒙。
何欢说:“彝族本没有姓氏,是父子联名。后来皮罗阁被封为云州王,唐王赐姓蒙归义。所以现在每一代王前面都贯上了部落名——蒙,为姓。”
大家看着小毕,“为什么你们姓毕?”
“我们的祖先为了逃避追杀,在深山里安顿下来,就改名换姓了呀!”
“噢。”
“但是我们祖先代代相传,我们是南诏后裔逃难过来的。”小毕深怕大家不相信她的身份,很是郑重地说。
何欢又解释:“毕摩,是彝族知识分子、巫师,神鬼在人间的代言人。彝语、彝文、史诗,都是由毕摩创造的。”
“哦。”
“彝族在过去是存在着等级制度的。南诏后裔改名换姓,取另一个贵族阶级的首字为姓,也很合理。”
大家点点头,小毕也高兴地点点头,觉得小白龙解释得很好。
依次瞻仰南诏王,大家最感兴趣的还是阁罗凤。
走到阁罗凤的神像前,何欢说:“在车上我们讲到张太守勒索阁罗凤。
然后这张太守又恶人先告状,应该也是知道阁罗凤上表朝廷了,所以一面派人去太和城辱骂阁罗凤,一面也上表朝廷说阁罗凤要造反。
这气谁能受啊?说反咱就反啊,阁罗凤就带兵去太守府杀了张虔陀,夺三十二州。剑南节度使鲜于仲通就赶紧上表朝廷说阁罗凤反了。”
“剑南是哪儿?”一个游客问。
“剑南春知道吗?”
大家笑起来。
“汉朝设益州郡,就是今天川渝云贵一带,到唐太宗贞观元年,废除州郡制,改益州郡为剑南道。西南西北这一片儿都属于剑南节度使节制,治所在成都。
在南诏时期,剑南节度使在云州的范围,也是以哀牢山为界,滇东高原属剑南道,哀牢山以西则是南诏。所以,你们知道剑南节度使这个官儿多大了吧?”
“噢。”大家点点头,觉得小白龙地理好好!
小毕也看着他,他并不是因为迷路才要她带路吧?一定是因为她是南诏后裔!一定是的!
佩服地看着何欢。
何欢继续讲解:“鲜于仲通作为这一地区的长官,他当然知道张太守的德性。但是他好大喜功。
再加上他朝内的大腿杨国忠为了显得自己有用,不止是靠妹妹上位,迫切需要搞点儿事证明自己的才干。
那个年代,来得最快的名声就是战功嘛。于是杨国忠举荐鲜于仲通当大元帅去攻打南诏。
一个边疆小国,居然杀了封疆大吏,夺了城池。玄宗也很生气,就下令鲜于仲通率军六万讨伐南诏。
鲜于仲通到曲靖,阁罗凤已经派使臣先到了,迎接鲜于仲通,呈上求和书。又说了一遍我不是要反,是被张太守逼的。我可以归还城池和百姓,继续为唐朝属国。
鲜于仲通一看,你一个边疆小国,既然求饶,知道怕了吧?就不许求和,囚禁使者,继续领军南下。
到了下关,阁罗凤又再次遣使请罪。鲜于仲通还是不许求和,只言屠戮。
对于鲜于仲通来说,南诏是太弱了,害怕了,所以一再求和。
对于阁罗凤来说,一表朝廷,二表节度使,三到家门口了又请罪,德化碑中说是至于再三!
到此,阁罗凤知道这仗是不得不打了。在点苍山设坛,宣誓:彼若纳我,犹吾君也。今不我纳,即吾仇也!
联合吐蕃迎战唐军。当时唐军一路高山丛林过来,万分疲惫,再加上云州气候潮湿,瘴气丛生,没打先病了一半。阁罗凤大败唐军。
鲜于仲通丢下大军跑了,杨国忠把大败说成大胜,鲜于仲通荣升京兆尹。杨国忠又继续征兵打南诏。
这回,杨国忠跟玄宗说李宓原来是云州都督,跟阁罗凤是好兄弟,熟悉情况,派他去打一定一举拿下南诏!
坏不坏?太坏了!”
游客们笑起来。
“据记载,李宓确实是在云州当都督时,跟阁罗凤成了好兄弟。李宓觉得阁罗凤这个人不错,明事理,不相信南诏会无缘无故反叛。
但是君命不可违,只好率领大军杀奔南诏。一路上征南大军也是饱受西南毒烟迷雾所困,死伤很多,还有吃毒蘑菇死的。”
游客们忍俊不禁。
“真的,那时候毒蘑菇肯定比现在还多,大军翻越高山大河,粮草也不能一直保障啊,蘑菇是要吃的,也分不清有毒没毒,也不可能煮二三十分钟啊!
终于到了洱海,两军对垒,流血成川,积尸断水。到此忠义难两全,既无法回去见皇帝,也无法进城见兄弟。李宓毕竟不是鲜于仲通,没有跑,沉水而亡。”
“第一次来的是李宓而不是鲜于仲通,情况会不会不一样?”一个游客说。
何欢点点头,“有可能。李宓来的时候,南诏已经归附吐蕃,与唐朝彻底撕破了脸。但是阁罗凤还是心中难安,下令收集唐军尸骨埋葬,建大唐天宝战士冢。
将李宓葬于苍山斜阳峰,建李将军祠。阁罗凤亲致悼词:君不正而朝纲乱,奸佞起而害忠良。生乃祸之始,死乃怨之终。呜呼悲哉!唐师阵亡兄弟!”
游客们望着这殿中的南诏雄主,也不禁感慨万千。
“唐军二十万将士葬送在云州,云州全部属于南诏,直达川、黔。一个小小附属国,屡败唐军,唐朝诗人纷纷写诗嘲讽。咱们大诗人李白也写了:
云南五月中,频丧渡泸师。
毒草杀汉马,张兵夺云旗。
至今西洱河,流血拥僵尸。
李白的好朋友杜甫的《兵车行》也是在此背景下写成的,正是控诉唐玄宗穷兵黩武,征兵打南诏。
杨国忠征兵,专征北方兵,北方人民一听说西南瘴气遍地,南蛮彪悍,有去无回,所以出现诗中一幕:牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
让唐朝两位大诗人嘲讽的天宝战争,也直接导致开元盛世走向衰落。南诏从表面上看取得了天宝战争的胜利,实际损失也很惨重。
第一次打完鲜于仲通,阁罗凤之子凤伽异回师途中,就作归师曲:得胜归喝回归酒,刀兵无情多愁人。多少诏民沙场死,五万寡妇泪淋淋!”
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